holky na motorkách

Kdybyste se zeptali příslovečného "člověka na ulici", aby jmenoval tři známé motorkáře, živé nebo mrtvé, koho by podle vás vymyslel? Moje první myšlenky jsou TE Lawrence, James Dean a Malcolm Forbes, ale možná jste řekli Bob Dylan, Steve McQueen, Robert Pirsig nebo kterýkoli z mnoha slavných mužů, jejichž veřejná image je spojena s motocykly. Zeptejte se však většiny lidí, aby jmenovali tři známé motorkářky, a pravděpodobně vytáhnou prázdné místo. Zkuste stejné otázky vyhrazené pro herce, kteří hráli ve filmech motorkáře, a situace je podobná: jména jako Marlon Brando ( The Wild One ), Peter Fonda, Dennis Hopper a Jack Nicholson ( Easy Rider ) a Robert Blake ( Electra Glide in Blue ) mě hned napadnou, ale mnohem těžší je vybavit si herečky, které ztvárnily motorkářské role. V poslední době jsem sledoval hodně motorkářských filmů, takže se mi podařilo vymyslet Nancy Sinatrovou jako přítelkyni Petera Fondy v Divokých andělech , Cher jako přítelkyni prakticky všech v Masce a dvě kožené naivky, které mluví unisono v Plážová deka Bingo . Všimněte si, že ačkoli ve všech případech mohou být postavy technicky motorkáři, ve skutečnosti by se jim mělo říkat motorkářská kuřátka, protože ve společenském řádu zaujímají docela jiné místo než mužské postavy ve stejných filmech. Vlastně bych řekl, že jsou spíše přívěsky pro jejich motorkáře než nezávislé postavy, nebo, jak to řekla Suzanne Ferriss, "sexuální doplňky v kůži".

Tato virtuální absence nezávislých motorkářek z populární kultury je záhadná, protože ve skutečnosti mnoho žen v Americe jezdí na motorkách. Podle Rady motocyklového průmyslu od roku 2004 téměř 10 % motocyklů ve Spojených státech vlastní ženy ("MIC Releases"). Američanky mají také dlouhou historii motocyklistiky: například v roce 1916 jely dvě ženy na svých motocyklech od pobřeží k pobřeží (Ferrar x) a motocyklové kluby pro ženy existují přinejmenším od roku 1940, kdy byly založeny Motor Maids (Ferrar xii ). Nedávno bylo vydáno několik knih potvrzujících skutečnost, že ženy jezdí na motocyklech, a to nejen na sedadle spolujezdce, včetně Ann Ferrarové Hear Me Roar: Women, Motorcycles, and the Rapture of the Road , Melissy Holbrook Piersonové The Perfect Vehicle: What Jde o motocykly a touhu po kole Barbary Joansové : Harleye, ženy a americká společnost . Dokumentární film Alice Stoneové z roku 1995 She Lives to Ride profiloval pět motocyklistek. Nesnažím se tedy argumentovat tím, že Američanky nejezdí na motorkách nebo že se motorkářka nikdy neobjevila v americké knize či filmu. Jde mi o to, že převládající obraz motocyklisty v americké kultuře je mužský. Bohužel si mnoho lidí bere svůj dojem z motocyklové kultury především z konvencí exploatačních motorkářských filmů, jako jsou Divocí andělé a Narození ztroskotanci , a z knihy Huntera Thompsona Hell's Angels: A Strange and Terrible Saga . Tyto konvence, které jsou jak maskulinní, tak misogynní, jsou tak zakořeněné v lidové představivosti, že fungují jako bariéra odrazující od vytváření a šíření příběhů o motorkářkách.

Jedním z důvodů, proč jsou ženy a motocykly v americké populární kultuře zřídka spojovány, je to, že většina příběhů zahrnujících motocykly zapadá do jednoho ze dvou žánrů, z nichž oba si hlavní role vyhrazují pro muže: macho svět motorkářských gangů a cesta za poznáním. V žánru psanců nebo motorkářských gangů je to mužský svět a ženy existují především jako sexuální objekty použití. Motorkářské filmy od Divokého až po současné filmy, jako je Biker Boyz, jsou v dodržování tohoto principu pozoruhodně konzistentní. Ve filmech o vykořisťování motorkářů, které se v polovině 60. a na začátku 70. let těšily velké popularitě, byly ženy primárně omezeny na role, jak říká David Stidworthy, "staré dámy, která je považována za samozřejmost", "naivního maloměsta". děvče" nebo "odvážné kuřátko", které by se mohlo ušpinit a ušpinit" (1). Misogynie vyjádřená v žánru vykořisťování motorkářů byla vskutku pozoruhodná: znázorňování znásilňování a ponižování žen se zdálo být součástí vzorce. V tomto ohledu motorkářské exploatační filmy ukazují svou příbuznost s jiným typem exploatačních filmů, "drsnými" filmy jako The Defilers , jejichž primárním tématem byla násilná degradace žen (Muller a Faris 94-99). Možná bychom měli být vděční, že tento žánr je spojen především s muži, vzhledem k omezenému a nešťastnému výběru rolí, které ženám nabízí.

Naproti tomu příběh roadtripu/cesty za poznáním je v podstatě vlídný a zaměřuje se na osamělého jednotlivce nebo několik přátel, kteří se vydávají na cestu, která je vede k tomu, aby si uvědomili důležité věci o sobě a o světě. Tyto cesty za poznáním však podnikají, alespoň v americké populární kultuře, téměř výhradně muži. To nemusí být překvapivé, protože příběhy o výletech jsou moderní verzí hrdinova pátrání a v západní mytologii je hrdina vždy muž (Segal 34). Místo žen ve většině příběhů o výletech je buď jako objekty touhy, které se cestujícím mužům dají pozoruhodně k dispozici, jako v epizodách o obcích a bordello v Easy Rider , nebo jako symboly domácnosti, které jsou mužskými protagonisty vnímány jako překážka jejich svobodu (Laderman 48). Ženy, které se účastní výletů, jsou obvykle považovány za přívěsky k mužským postavám a slouží navíc k ujištění publika, že mužští protagonisté nejsou gayové (Laderman 21). Bohužel tento vzorec platí i pro výlety na motorkách, a to jak ve fiktivních filmech, jako je Easy Rider , tak v populárně naučných popisech takových cest, jako je Odyssey to Ushuaia a Notas de viaje , zdroj pro film Diarios de motocicleta ( The Motocyklové deníky ). Znovu opakuji, netvrdím, že ženy nejezdí na výlety (sám jsem na několika výletech byl), ale že příběhy o výletech vyprávěné nejčastěji v americké kultuře se týkají mužů, kteří se vydávají na cestu, aby našli sami sebe, se ženami. sloužící buď jako překážky nebo předměty použití na cestě.

Americká kultura nezahrnuje mnoho příběhů o ženách a motocyklech, kromě některých nepříjemných výjimek uvedených výše. Váha misogynie v těchto dominantních příbězích ztěžovala slyšení jiných příběhů. Existuje však jedna výjimka, a to ze subkultury žen, které dokážou vystoupit z těchto stereotypů a jednoduše pokračovat ve vyprávění vlastních příběhů. Mám na mysli lesbickou kulturu, kde ženy podnikají své vlastní roadtripy a nemusí se bát, jak to slavně udělala kreslená postavička Hank Hill v epizodě televizního pořadu King of the Hill , o tom, kdo pojede v "mrchě". sedadlo" ("Queasy Rider"). Nevím, jaké procento žen motorkářek jsou lesbičky, ani jaké procento lesbiček jezdí na motorkách, a na tyto otázky se nesnažím odpovídat. Místo toho budu diskutovat o tom, jak lesbická kultura vytvořila některé užitečné a kreativní reinterpretace populární mytologie motocyklů.

Nedělala jsem průzkum, ale jsem si jistá, že každý, kdo je obeznámen s lesbickou kulturou, dokáže rychle vyjmenovat několik motorkářek. Například zpěvačka KD Lang často mluvila o tom, jak moc miluje jízdu na kole (Brown; Bowers) a Martině Navrátilové byl v roce 1994 při slavnostním odchodu do důchodu předán motocykl (Araton B11). Lesbické kreativní umělkyně jako filmařka Barbara Hammer (Haug) a zpěvačka Chabela Vargas (Yarbro-Bejarano) používají ve svém umění motocykly a kožené motocyklové oblečení jako symboly ženské síly a sexuality. Bystrozrací diváci The Times of Harvey Milk si vzpomenou na sanfranciskou političku Anne Kronenbergovou vyobrazenou na motorce. A každý, kdo ví něco o Gay Pride, ví, že některé z největších průvodů už léta vedou ženské motocyklové kluby, včetně The Sirens v New Yorku, Dykes on Bikes v Portlandu a Women's Motorcycle Contingent v San Franciscu. že lesbická kultura je schopna prozkoumat příběhy o ženách a motocyklismu, protože je méně zatížena maskulinistickými stereotypy převládajícími v této kultuře. Zbývající část této eseje se bude zabývat tím, jak byla motorka zobrazována v některé nedávné lesbické fikci. Níže diskutované romány uznávají populární mytologii o ženách a motocyklovém sportu, ale také tuto mytologii zpochybňují a odporují jí. V Shy Girl Elizabeth Sharpové hlavní hrdina Alta Corral jezdí na motorce a přepravuje se po San Franciscu. Kolo je však mnohem víc než pouhý dopravní prostředek: je symbolem její lesbické identity, kterou přijala a kterou si její matka přeje, aby ji utajila. Jak je vidět v této pasáži, motorka spustila zjevení, ve kterém našla své místo ve světě:

Alta se do jejího života zamilovala. Dokázala to vysledovat až do samotného okamžiku, jednoho pozdního srpnového odpoledne, dva roky poté, co přijela do San Francisca. . . . Alta viděla motorku, Hondu 450, zaparkovanou v mírném stoupání, u sloupu veřejného osvětlení pokrytého letáky, a když stála a četla nápis PRODÁM, všechno kolem ní... . . povzbudil ji k životu. Možná ostatní lidé, přímí lidé v rovném světě, mají tento pocit celý život. . . . Ale to letní odpoledne bylo poprvé od smrti jejího otce, kdy se Alta tak cítila. (56)

Její matka bohužel Altu jako lesbičku nepřijímá a motorku považuje za projev lesbismu, který žádá, aby Alta při návštěvě skryla: "Ach, a Alto, nejezděte na motorce do sousedství. Přitahuje to na sebe jakousi pozornost, která není správná. Ještě tady musím žít, víš" (5). V dalším tématu, které bude znít v těchto románech, slouží projížďky na motocyklech jako příležitost k letům filozofického myšlení a poetického pozorování, jako v tomto příkladu:

Potemnělé ulice jejich rodného města s nocí zešedivěly. Zdálo se, že Altovo kolo proti všemu tomu tichu zařvalo. Jakmile zamířili do města, Alta se cítil nadneseně. Mraky mlhy odrážely řady světel mostu. . . . Město, světla pokrývající sametové kopce, se před nimi otevřelo. (99)

Koupě motorky je také spojena se seberealizací v detektivním románu Laurie R. King's with child , v němž vystupuje inspektorka Kate Martinelliová z policejního oddělení v San Franciscu. Když román začíná, Kate opustil její dlouholetý partner a někteří z jejích přátel obviňují Kate, že způsobila rozchod. Tato a různé další události, z nichž poslední byla totální porucha jejího auta, přivádějí Kate téměř k zoufalství. Plánovala vyřešit svůj problém s dopravou koupí náhradního auta, ale když se probudí v jakémsi osvíceném stavu po dlouhé noci hledání duše o svém neúspěšném vztahu, rozhodne se jinak: "Sledovala úsvit a jak se obloha rozjasnila, svítalo i její vnitřní rozhodnutí, dokud se zvláštní směsí hořkého zadostiučinění a veselé neplechy věděla, co udělá" (66). To, co udělala, bylo, že si koupila spíše motorku než auto, a to vede k jejímu psychickému zotavení. Začíná znovu žít, vrací se do společenského života, ráda znovu objevuje své fyzické schopnosti a vrací svou kariéru do starých kolejí.

Sandra Tate, hlavní hrdinka v Midas Touch Frankieho J. Jonese, je na začátku románu také v turbulentní situaci. Několik krizí propuklo téměř současně: má velký záchvat úzkosti kvůli přepracování a její lékař jí nařídí, aby si vzala alespoň čtyřměsíční dovolenou; nespokojený mužský zaměstnanec ji "vyvede" jako lesbičku, což způsobí, že několik klientů zruší smlouvy s její firmou; vyhodí svou osm let žijící přítelkyni poté, co ji přistihl s jinou ženou, a poté je žalována o podporu; a objeví dvacet let starý dopis, ve kterém její matka prosí otce, aby jí dovolil vidět její dceru. Tento druhý objev, který zpochybňuje příběh jejího otce, že její matka opustila rodinu, motivuje Sandru, aby se pokusila najít svou matku a získat skutečný příběh o tom, co se stalo.

Uprostřed tohoto zmatku se Sandra rozhodne získat zpět sen z doby před mnoha lety, "ten o koupi motocyklu a ježdění po celé zemi" (88). Kupuje si Hondu Valkyrie z roku 1997, učí se na ní jezdit a vydává se na výlet za matkou. Cestou najde svou matku, lesbičku, která se ji léta snažila kontaktovat, ale neúspěšně kvůli Sandřině velkému nesouhlasu s její sexuální preferencí. Také si najde nového milence a rozhodnou se žít spolu, ona vyplácí svou starou přítelkyni a uzavírá tu kapitolu svého života.

Midas Touch by byl konvenční road trip příběh s pouze detaily změněnými tak, aby odpovídaly příběhu zaměřenému na ženy, až na jednu věc: výlet trvá pouze 275 mil. Tohle není moc roadtrip ve smyslu Easy Rider . Ve skutečnosti absurdní krátkost cesty (hrdinka ani nepřekročí státní hranici Texasu!) slouží jako kritika kulturní konvence roadtripu jako macho podniku. V alternativním zobrazení vyjádřeném v Midas Touch , není hodnota výletu určena podle vzdálenosti, kterou urazíte, ale podle vztahů, které si cestou vytvoříte.

Shy Girl a Midas Touch jsou konvenční romány. Naproti tomu tři romány, které tvoří trilogii "Tomato Rodriguez", od autorky a kreslířky Eriky Lopez, kombinují text a grafiku, takže jejich příběhy s nadšením vyskočí ze stránky. První a poslední román trilogie, Flaming Iguanas: An Illustrated All-Girl Road Novel Thing a Hoochie Mama: la otra carne blanca , ještě více než dva výše uvedené romány, současně přijímají a dekonstruují kulturní mytologii obklopující motocykly. Trilogie vypráví dobrodružství mladé hispánky jménem Jolene Rodriguez, která dává přednost přezdívce "rajče". Ústředním bodem jejich akce je její výlet na motorce na běžkách.

Na první pohled se zdá, že Flaming Iguanas zahrnuje fantazie o výletní cestě za poznáním, pouze se změněnými zájmeny. Hlavní děj příběhu začíná, když se Tomato vydává se svou přítelkyní Magdalenou Perezovou projet na motorkách z New Jersey do Kalifornie, aby navštívily Tomatoova otce. Předmluva románu představuje Tomatoovu smyšlenou verzi cesty, která zahrnuje jak road trip, tak konvence motorkářského filmu: "Magdalena a já pojedeme přes Ameriku na dvou motorkách. Budeme tak kurva cool, že se rozbijí zrcadla a okna, když projdeme kolem. Budeme mít vlastní hardcore tematickou hudbu, která nás donutí hodit hlavy dozadu a kousat se do nebe." Román však rychle načrtne rozdíl mezi mytologickým výletem Rajčiny představivosti a tím skutečným, který prožívá. Rajče začíná tím, že kritizuje celou mytologii zaměřenou na muže:

Už od dětství jsem se snažil zprostředkovaně prožít dobrodružství Kerouaca, Huntera Thompsona a Henryho Millera, která se držela ve větru. Ale nikdy jsem nedokázal dočíst žádnou z knih. Možná proto, že jsem se prostě nedokázal ztotožnit s tím, že jsou to chlapi, kteří mají kolem sebe ženy, aby uvařily kafe a smyly si stopy po smyku z trenýrek, zatímco oni si stěžovali, říkali si naštvaní mladí muži a navzájem se posrali svými existenčními penisy. (27)

Ještě k věci, Tomato není moc dobrý motorkář. Ve skutečnosti Magdalenu potkala poté, co omylem přejela její kočku pronajatou Vespou. Také nejezdí na moc dobrém kole a ona a Magdalena se rozdělí na začátku cesty. Mytologie "motorkářského gangu" je také parodována v Flaming Iguanas : Tomato a Magdalena nejprve plánovali založit gang s názvem The Flaming Iguanas, ale pohádají se a každý vytvoří svůj vlastní gang. Ani Tomato se nedaří pořádně vystrojit do gangových regálií: když narazí na potíže s vyšíváním "Flaming Iguanas" na koženou bundu, po čtyřech písmenech to vzdá a je ponechána jet křížem krážem s bundou, která nese pouze jméno. "PODVOD."

Navzdory tomu, že se jízda do Kalifornie nepřizpůsobila ideálům macho roadtripu, posloužila svému účelu jako Rajcova cesta za sebeobjevováním. Na konci cesty objevila svou lesbickou identitu a je připravena usadit se v Kalifornii. Stejně jako v Midas Touch , je roadtrip znovu vymyšlen a vynalezen, takže maskulinní prvky mužské verze tohoto příběhu jsou odhozeny, zatímco v podstatě lidský příběh sebeobjevování zůstává.

Tomato začíná Hoochie Mama , třetí román trilogie, žije v San Franciscu bez motorky a s krachujícím podnikem. Stále však přijímá kola a jejich mytologii, jak ukazuje, jak popisuje jednu ze svých kamarádek: "Jean má skvělý velký blonďatý culík a je tak cool, že nikdy neměla motorku bez startéru" (54). Není tedy žádným překvapením, že když Tomato dostane půjčku ve výši 10 000 $, rozhodne se využít svobodu a koupit si motorku, než aby rozumně investovala do svého podnikání, protože "pokud existuje šance, že o všechno v blízké budoucnosti přijdete, je lepší vem kolo a utíkej, protože domy se nedají hýbat a nikdy nezůstaneš bez domova, když máš kolo. Vždy můžete jít někam jinam a dělat něco lepšího, aniž byste přemýšleli, jestli tam autobus vůbec staví" (79). Pak se Tomato rozhodne, že to, co opravdu potřebuje, aby se narovnala, je udělat si výlet, ale zase to nefunguje tak, jak to ve filmech chodí. Toto je její odjezd na začátku cesty:

Zavřel jsem za sebou dveře, otočil klíčem od domu v zámku a rozhodl se, že je nechám jen tak viset ve dveřích jako kovový culík. Miloval jsem své loučení při západu slunce – ten typ, kdy jste si odpálili poslední cigaretu do obzoru a nasedli na kolo jako řidič UPS na schodech nebo recepční. Přehodil jsem tedy pravou nohu přes sedadlo a zvedl stojan, a dobře, není tam moc kol pro menší lidi a moje žloutnoucí kolo je tak velké, že když na něm sedím po špičkách. Stalo se to, že jsem ztratil půdu pod nohama na stelivu pro kočky na chodníku, který jsem položil, abych nasál olej z mého posledního kola. Moje kolo mi spadlo na kotník, než jsem s ním mohl hnout z cesty, a byl jsem přikovaný k zemi. (117)

Tři bezdomovci z ní pomáhají zvednout kolo a ona může pokračovat v cestě, ale ani kvůli křečím v kolenou a usínání rukou nezvládá plánovaných dvacet hodin nonstop jízdy. To vede k zamyšlení a jejímu poznání, že být cool není vždy slučitelné s každodenní realitou: "Cool je jako vysoké podpatky, nepohodlné, protože je to vždy balancování" (119).

Mainstreamová americká populární kultura představuje značně omezený pohled na ty, kteří jezdí na motocyklech, a na to, jak a proč jezdí. Kdo se však bude chtít podívat mimo mainstream, bude odměněn pohledem na bikery a biker, který je mnohem pestřejší a zajímavější. Lesbická komunita zahrnuje mnoho zapálených motorkářů a přinášejí na motorku pohled odlišný od toho, který se běžně očekává nebo zastupuje. Několik současných lesbických romanopisců začlenilo do své práce motorkářskou jízdu, a tak přijalo i kritizovalo mainstreamový obraz motorkářky a žánru road tripu.

Práce citované

Araton, Harvey. "Martina odchází s úsměvem." New York Times 16. listopadu 1994: B11.

Plážová deka Bingo . Dir. William Asher. Frankie Avalon, Annette Funicello. Americká mezinárodní produkce, 1965.

Motorkář Boyz . Dir. Reggie Rock Bythewood. Perf. Laurence Fishburne, Derek Luke. DreamWorks, 2003.

Born Losers . Dir. Tom Laughlin. Perf. Tom Laughlin, Elizabeth Jamesová. American International Pictures, 1967.

Bowersi, Gino. "Láska kd Langa Sladká láska." Křivka 10,6 (2000). 29. ledna 2006 < https://www.curvemag.com/Detailed/170.html >.

Brown, Glyn "Doma na svém výběhu." The Times (Londýn) 1. října 2004.

Carlstein, Andrés. Odyssey to Ushuaia: Motorcycle Adventure from New York to Tierra del Fuego . Chicago: Chicago Review Press, 2002.

Defilers . Dir. Lee Frost, Herschell Gordon Lewis. Perf. Byron Mabe, Mai Jansson. Sonney Amusement Enterprises, 1965.

Diarios de motocicleta . Dir. Walter Salles. Perf. Gael García Bermal, Rodrigo de la Serna. Funkce Focus, 2004.

Snadný jezdec . Dir. Dennis Hopper. Perf. Peter Fonda, Jack Nicholson. Columbia Pictures, 1969.

Electra Glide v modré barvě . Dir. James William Guercio. Perf. Robert Blake, Billy Green Bush. United Artists, 1973.

Ferrar, Ann. Hear Me Roar: Women, Motorcycles, and Rapture of the Road . New York: Crown, 1996.

Ferriss, Suzanne. "Dívka na motorce." Popular Culture/American Culture Association, San Antonio, Texas, duben 2004.

Guevara, Ernesto. Motocyklové deníky . Trans. Ann Wrightová. Londýn: Verso, 1995.

Haug, Kate. "Rozhovor s Barbarou Hammer." Širokoúhlý 20,1 (1988), 64-93. 29. ledna 2006 < https://muse.jhu..edu/journals/wide_angle/v020/20.1hammer.html >.

Joans, Barbara. Bike Lust: Harleys, Women and American Society . Madison: U. of Wisconsin Press, 2001.

Jones, Frankie J. Midas Touch . Ferndale, MI: Bella Books, 2002.

King, Laurie R. s dítětem . New York: Svatý Martin, 1996.

Laderman, David. Driving Visions: Exploring the Road Movie . Austin: University of Texas Press, 2002.

Lopez, Eriko. Flaming Iguanas: An Illustrated All-Girl Road Novel Thing . New York: Simon & Schuster, 1997.

---. Hoochie Mama: La Otra Carne Blanca . New York: Simon & Schuster, 2001.

Maska . Dir. Petr Bogdanovič. Perf. Cher, Eric Stoltz. Universal Pictures, 1985.

"MIC vydává nový průzkum vlastníků motocyklů/čtyřkolek." 18. listopadu 2004. 29. ledna 2006 < https://www.motorcycles.org/ >.

Muller, Eddie & Faris, Daniel. Grindhouse: Zakázaný svět kina "pouze pro dospělé" . New York: Svatý Martin, 1996.

Pierson, Melissa Holbrook. Perfektní vozidlo: Co je to o motocyklech . New York: WW Norton, 1997.

"Nejasný jezdec." King of the Hill . Napsal Kit Boss, Dir. Wesley Archer. Perf. Mike Judge, Kathy Najimy. Síť Fox. Původní datum vysílání 16. února 2003.

Segal, Robert A. Joseph Campbell: Úvod . New York: Penguin, 1987.

Žije, aby jezdila . Dir. Alice Stoneová. Perf. Jo Giovannoni, Dot Robinson. Nezávislá televizní služba, 1995.

Stidworthy, Davide. High on the Hogs: A Biker Filmography . Jefferson, NC: McFarland & Co., 2003.

Stark, Elizabeth. Stydlivá dívka . New York: Farrar Straus Giroux, 1999.

The Times of Harvey Milk . Dir. Robert Epstein. Perf. Harvey Fierstein, Harvey Milk, Anne Kronenberg. TC Films International, 1984.

Thompson, Hunter. Hell's Angels: Podivná a hrozná sága . New York: Random House, 1966.

Divocí andělé . Dir. Roger Corman. Perf. Peter Fonda, Nancy Sinatra. American International Pictures, 1966.

Divoký . Dir. Lászlo Bénédek. Marlon Brando, Mary Murphy. Kolumbie, 1953.

Yarbro-Bejarano, Yvonne. "Překročení hranice s Chabela Vargas: Pocta Chicana Femme." Lola Press 29. ledna 2006 < https://www.lolapress.org/artenglish.chabe13.htm >.

https://web.archive.org/web/20180424010758/https://ijms.nova.edu/March2006/IJMS_Artcl.Boslaugh.html